余偉榮先生
西非的塞內加爾，街童問題可以說是隨處可見。他們是穆斯林其中一個異端的修行方式，父母把孩子送到伊瑪目那裡，由伊瑪目教他們《古蘭經》，而他們必須每天乞討以支持伊瑪目（因為施捨是行善的方式之一，乞討讓人有機會行善）。如果他們不能討到足夠的錢給伊瑪目，就會被打，有的甚至被打死。當我的朋友還是個街童時，他接觸到一個傳教組織開了一家餐館，每天早上為流浪兒童提供食物，並幫助他們清潔身體。我的朋友當時每天都在這家餐館見到他的生命師傅，開始瞭解基督教。後來他發現其中的愛，決定離開伊斯蘭教，在這家餐館工作，接受門徒訓練，後來成為一名牧師。
從聖經中我們看到一個生命師傅如何訓練他的徒弟 (太 9:14-17)。「那時…」(太9:14)，約翰的門徒來向耶穌請教禁食的問題。耶穌用了新郎和陪伴之人同在作比喻，告訴眾人他的門徒等到他離開後也會禁食。這的確與當時虔誠地遵守摩西律法的做法不同，為此，耶穌講了兩個關於新舊不匹配的比喻（新布和舊衣，新酒和舊皮袋），的確，天國已經隨耶穌而來，人們如果仍然死守猶太教的禮儀，那就得不償失了！耶穌在此表明，雖然真理不變，但守律法的方式和禮儀卻要隨時代而改變！當這兩個信息放在一起時，馬太福音要告訴我們的不是耶穌要改變摩西的律法，而是告訴我們如何真正遵守摩西的律法，法利賽人和施洗約翰的教導都是不夠的，他們不知道基督要帶來一個新時代，就像新布和新酒的比喻一樣，所以禁食的安排也要隨之改變。「相反地，把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」(太 9:17 下)，我們需要明白，耶穌關於新酒和新布的比喻並不是說要扔掉舊瓶子和舊衣服，而是要更新舊瓶子和舊衣服，使兩者都能保存下來；這是耶穌在登山寶訓中反復說的，這就是為什麼耶穌指出他的教導不是要廢除律法，而是要成就律法（參見太5:18）。只有那些聽到耶穌的話語的人才能得到更新。這是《馬太福音》的中心思想，靠著耶穌的話語，耶穌的靈，人才可以被更新，可以脫去舊人，穿上新人，可以真正成為天國的子民，活出天國的文化。
今天，我將在 6 月份結束在中華基督教會富善懍遵堂的實習，我很珍惜與你們一起度過的時光。從神學院的課程和實習中，我不僅瞭解了聖經和香港教會的實際情況，也明白了自己的人生可以發展更多的可能性。願主祝福我們都能繼續被耶穌的話語和聖靈更新，使我們能脫去舊人，穿上新人，從而真正成為天國的子民，活出天國的文化。
二零二三年六月四日