教牧文章

期待兩堂聯合崇拜的來臨

李煥華牧師 11 月 26 日為本堂與大埔堂舉行聯合崇拜的大日子,屈指一算,上次聯合崇拜也是很多年前的事了。疫情不但改變了人們的生活習慣和處事模式,連兩堂聯合崇拜也暫停了好幾年。幸好,現在一切復常,我們帶著熱切期待的心情,等待這日子的來臨。要數算過去十多年來與大埔堂一起走過的日子,應該要從 2006 年 1 月基正小學正式成立開始說起。當時教會名字由「大埔堂」與「富善佈道所」組合而成。大埔堂作為母

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恩賜事奉:新一屆執委的誕生

李煥華牧師 新約書信談到恩賜與事奉,大多朝著建立教會這個方向來討論。使徒保羅在林前12 章28 節列舉「恩賜」的項目與教會職事息息相關:「上帝在教會所設立的:第一是使徒;第二是先知;第三是教師;其次是行異能的;再次是醫病的恩賜,幫助人的,治理事的,說方言的。」以弗所書4 章11 12 節更具體說明恩賜的作用是要裝備聖徒,建立其信心,彼此配搭,尋求合一;此外,在通過各項考驗上鍛鍊聖徒的品格,藉與基督

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有拆的膽量

高凌宇宣教師 說到提升讀經品質的四字法門──「聽、思、拆,建」中的「拆」,筆者以為這是最能考驗讀者學養的一環,「拆」的能力似乎與年齡成反比,年紀愈長,固有觀念與認知就更加根深柢固,拆的膽量也小。可是,「拆」是基督徒窮一生學習的功課,保羅勉勵羅馬的信徒「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅 12:2)拆卸昨日的老我,才能蛻變得更像基督,這是「成聖

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認識「三一主日」

李煥華牧師 在舊版深綠色的《普天頌讚》封底內頁第一首頌歌「三一頌」的歌詞是這樣的:「普天之下萬國萬民,齊聲讚美父、子、聖靈,三位一體,同榮同尊,萬有之源,萬福之本。阿們。」三位一體的教義與創造觀和救贖觀同屬基督教重要教義。聖父、聖子、聖靈雖然以三個位格的方式獨立存在,但本質上是相同的。這非但不會構成彼此之間的分離,反以完全合一的方式存在,說明上帝只有一位。「三一頌」所表達的,正是基督教「三位一體」

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心意更新的學習

余偉榮先生 西非的塞內加爾,街童問題可以說是隨處可見。他們是穆斯林其中一個異端的修行方式,父母把孩子送到伊瑪目那裡,由伊瑪目教他們《古蘭經》,而他們必須每天乞討以支持伊瑪目(因為施捨是行善的方式之一,乞討讓人有機會行善)。如果他們不能討到足夠的錢給伊瑪目,就會被打,有的甚至被打死。當我的朋友還是個街童時,他接觸到一個傳教組織開了一家餐館,每天早上為流浪兒童提供食物,並幫助他們清潔身體。我的朋友當時

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慶祝聖靈降臨節

李煥華牧師 聖靈降臨節對基督教來說,是一個非常重要且值得紀念的日子。很多國家至今仍按著此節日的禮儀舉行不同慶祝活動,也有一些歐洲國家將此節日定為法定或公共假期,例如比利時、丹麥、法羅群島、德國、冰島、荷蘭、挪威、波蘭、瑞典、斯洛文尼亞等。 德國柏林的慶祝活動更是充滿活力和多采多姿。為了表達對種族共融的尊重和多元文化的包容,當地政府會為到訪遊客提供異國情調的食品和飲料,並且在不同區域擺放極具當地特色

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母親延伸天父的愛

李煥華牧師 據說,最早的母親節,是專為慶祝古希臘宙斯女神的母親 Rhea 而設。在那天,希臘人聚在一起向她表達敬意。然而,真正的母親節,卻與一位擁有11 個孩子的母親 Ann 有關。她生於 1832 年,因衛生環境欠佳而痛失了一半以上的孩子,但卻促使她一生致力於推動公共衛生的事業。女兒 Anna 為了表掦母親生前的努力,積極向政府爭取設立一個專為紀念母親的節日,美國國會終在 1914 年,將 5

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